Company: Diğerleri
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
'Ne gerçek mi?' üzerine felsefi bir (özellikle epistemolojik) duruş O felsefi gerçekçilik doğru çizilmiş, objektif ve bilinebilir gerçeklik var tartışmasız 'dışarıda' bizi ve onu tutuklarken bizim yol bağımsız - iyi tanımlanmış nesne var. dünyanın doğal özellikleri ve herhangi bir anında birbirlerine sabit ilişkilere sahip. Realistler genellikle kabul 'sosyal gerçeklik' daha fazla '(Bu nesnel olarak görülüyor) fiziksel gerçeklik' özneldir.
哲學 （特別是認識論的) 立場上 '什麼是真實？對於那些實在論哲學所吸引，客觀和可知現實存在無可爭議地 '外部' 我們和我們的手段逮捕它獨立-有明確世界中的物件具有的固有屬性和彼此在任何時刻的固定的關係。 現實主義者通常承認社會現實是更為主觀的 '現實' （這看作是客觀）。
Öncelikle çeşitli estetik hareketler, teorik çerçeveler ve medya ile ilgili olarak dönem kullanımı farklıdır böylece bağlı olduğu ile orada birçok farklı "realisms", eğer gerçekçi'nın "are" show şeyler gerçekten ortak amacı (yapılandırmacı için saçma bir düşünce). 'gerçekçi' görüşleri o da "hayat gibi" bir anlam olarak yorumlanır olup günlük kullanımda.
這個詞的用法不同主要就不同的美學思潮、 理論框架和媒體于它所關聯的-所以有很多不同 '現實主義' 雖然現實主義者的共同目標是 ' 為了顯示的東西，因為他們真的是' (對建構主義的意義概念)。 在日常使用中 '現實' 的陳述是那些將被解釋為在某種意義上真實生活。
Lacan için 'gerçek' ilkel bir bölge var olduğu yerde olmaması, kayıp ya da eksikliği. Burada, bebek hiçbir merkezi kimlik vardır ve kendisi ile dış dünya arasında hiçbir net sınırlar deneyimleri.
對於拉崗 '真實' 是一種原始的境界那裡有沒有缺乏、 喪失或缺乏。 在這裡，該幼年人的身份沒有中心和經驗本身和外部世界之間沒有明確的界限。
Iken bu şartları graphocentric ve logocentric gibi görünen, bunlar kez 'yazı' ve orta bakılmaksızın kullanıcılarına genel olarak başvurmak için göstergebilim içinde kullanılır. Yazarlar ve okuyucular bazen adlandırılır kodlayıcı ve kod çözücüleri; bazı yorumcuların da şartları üreticileri ve kullanıcıları bu geniş anlamda (belirli bir orta privileging önlemek için) kullanın.
雖然這些術語似乎是 graphocentric 和邏，他們通常用於在符號學大致是指 '文本' 和他們的使用者，而不管介質。 作家和讀者有時指作為編碼器和解碼器 ；幾個評論員們也使用的術語製造商和使用者在這個廣泛的意義上 （以避免特權一特定媒介）。
Priorist veya foundationalist teorileri 'givens' ya ilk kural kabul edilen bazı 'temel' varlıklara ontolojik öncelik verin. Çeşitli teorisyenlerin ata nedensel öncelik tanrısı, maddi gerçeklik, algı, "insan doğası", dil, toplum, ideoloji, teknoloji ve benzeri, bu varlıklar ve bunların kökeni açıklamak şeklini sorunu yükselterek.
Priorist 或基礎的理論授予某些 '基本' 的實體被視為既定條件或第一性原理的本體論重視。 各種理論家優先因果神、 物質現實、 感知、 ' 人性 '、 語言、 社會、 思想、 技術等等，提高我們將如何解釋這些實體和它們的起源問題。
Bağımsız değişken 'gerçeklik' veya 'Dünya' en azından kısmen oluşturulan dil (ve diğer medya) biz kullanım anlamlar - önceliği üzerinde ısrar ediyor anlamına anlamlar yerine tersi şeklinde olduğunu düşündüren. Bazı teorisyenler stres anlamlar önemlilik .
爭論那 '現實' 世界' 至少部分地是由語言 （和其他媒體） 我們堅持的意符的首要地位的使用表明所指狀造型，由意符，而不是反之亦然。 一些理論家強調能指的物質性。
Bu Stuart Hall aslında televizyon haber ve güncel olaylar programları ile ilgili olarak kullanılan ama, sık sık metin diğer tür uygulandığı bir terim değildir. Okuyucuları bir metin kodları kullanımı ile güdümlü kod çözme' anormal' uzakta ve doğru bir tercih edilen okuma. A tercih edilen okuma mutlaka yapımcı bir metin parçası üzerinde herhangi bir bilinçli niyeti sonucu değildir.
這是文本的一個術語，斯圖亞特 · 霍爾最初用於電視新聞和時事節目，但其通常應用於其他類型。 讀者通過代碼使用引導走向更喜歡閱讀，遠離 '異常解碼'。 首選的閱讀並非必然的結果文本的生產者任何有意識的意圖。
