Company: Diğerleri
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
Bu türden 'gibi gerçekten' hangi şeyler gösterebilirim temsil ediliyor bir şey (ya da gibi görünüyor) olarak André Bazin her açıdan temsil eden bu gibi tam olarak bu yanlış ifade eder. Metinler her zaman hangi onlar temsil farklı malzemelerden inşa bu yana, tam çoğaltmalar imkansız.
André Bazin se refiere a esta falacia como el único tipo de representación que puede mostrar las cosas "tal como son" es una que es (o parece ser) exactamente igual a esa que representa en todos los aspectos. Ya que los textos están construidos de forma casi invariable con materiales diferentes de lo que ellos mismos representan, las réplicas exactas son imposibles.
Bu gerçeği temsil metin kodları vardır. Sanki gibi onlar were kayıtları ya da doğrudan çoğaltım kodları şeklinde temsilleri olarak değil, gerçeklik olarak 'gerçekçi' (özellikle de film ve televizyon) algılanan bu rutin deneyimlidir.
Estos son los códigos de texto que representan la realidad. Aquellos que se perciben como "realistas" (sobre todo en el cine y la televisión) se experimentan rutinariamente como si fueran grabaciones o reproducciones directas de la realidad más que como si fueran representaciones en forma de códigos.
Genel kullanım, bu terim başvurduğu bir metin biçiminde herhangi bir ortamda bir şey tasviri. Gibi standart sözlüklerine hatırlatıyor, ancak gösterimi için veya yerine bir şey - ne semioticians kuşkusuz hangi standları çağrı işareti şeydir. Göstergebilim foregrounds ve temsil işlemi problematizes.
De forma general, este término se refiere a la representación de algo a través de cualquier medio en forma de texto. Sin embargo, como los diccionarios estándar nos recuerdan, una representación es algo que representa a o se pone en lugar de otra cosa - que por supuesto es lo que los semióticos llaman un signo. La semiótica pone en primer plano la problemática del proceso de representación.
Representamen Peirce'nın modeli işareti üç unsurlardan biridir ve işaretini (mutlaka maddi) aldığı forma başvurur. Bunun için maddi olmayan form o başvurduğunda Saussure's anlamlar için karşılaştırılabilir olduğunu; ne zaman malzeme formuna başvurur iken ne bazı yorumcular işareti araç olarak başvurmak olduğunu.
El representamen es uno de los tres elementos del modelo del signo de Peirce y se refiere a la forma que el signo toma (no necesariamente material). Cuando se refiere a una forma no material se puede comparar con el significante de Saussure; mientras que cuando se refiere a la forma material es lo que algunos expertos denominan el vehículo de signos.
'Görecilik' sık sık ya da bir kötüye eleştirmenler Oluşturmacılık (kimin için bu gerçekçilik dışında herhangi bir epistemolojik duruş anlamlara özellikle realistler,) veya constructivists kendileri tarafından kullanılan terimdir terimi bir konuma sayede 'bir şey ilişkilendirilecek istedikleri değil gider' atıfta. Eleştirmenler ortak relativizmin bir aşırı idealizm ya da değil mutlaka Tail bir gerçek malzeme dünya - varlığını inkar nihilizm ile . Bu yana kaç teorisyenler kendilerini yeterince terimi tanımlamak zordur relativists etiket seçin. Bir karakterizasyonu olan tutumu sadece birbirleriyle ilişkili olarak ve değil ilgili olarak herhangi bir 'mutlak', sabit ve evrensel gerçeği, reality, anlam, bilgi veya kesin tespit edilebilir gerçeklik sayısız alternatif sürümleri vardır.
El término "relativismo" es con frecuencia, ya sea un insulto usado por los críticos del constructivismo (en particular los realistas, para los que puede referirse a cualquier postura epistemológica distinta de realismo) o por los mismos constructivistas cuando se refieren a la postura del "todo vale" con la que no quieren que se les relacione. Los críticos asocian relativismo con un idealismo extremo o nihilismo que niega la existencia de un mundo material verdadero, lo cual no necesariamente se vincula. Debido a que pocos teóricos eligen etiquetarse a sí mismos como relativistas, es difícil definir adecuadamente el término. Una caracterización es como la postura en la que existen numerosas versiones alternativas de la realidad que sólo pueden evaluarse en relación con las demás y no en relación con cualquier verdad "absoluta", fija y universal, realidad, sentido, conocimiento o certeza.
Bu Althusserian Marksizm ' kabul edilen bir terimdir nerede bu ifade eder (ideoloji dahil) toplum 'üstyapı' göreli bağımsızlık için ekonomik (ya da Tekno-ekonomik) 'base' (aksine olarak ikinci eski - teknolojik determinizm, benzer bir tutum belirlediğini Ortodoks Marksist tutum) dan.
Este es un término adoptado del marxismo althusseriano, que se refiere a la independencia relativa de la "superestructura" de la sociedad (incluyendo la ideología) de la "base" económica —o tecno-económico— (en contraste con la postura marxista ortodoxa donde esta última determina a la otra- una posición similar a aquella del determinismo tecnológico).
Reify (ya da 'hypostasize' için) olduğu 'thingify ': görece soyut tedavi miktarlara hangi temel doğa alınması için verilen (bkz: Özcülük) tek, sınırlı, farklılaşmamış, sabit ve değişmeyen bir şey sanki.
Cosificar (o "hipostasiar") es "materializar": el tratamiento de un significado relativamente abstracto como si fuera algo simple, limitado, no diferenciado, fijo e invariable; la naturaleza esencial de lo que podría darse por sentado (ver Esencialismo).
Bazı 'reflexive' estetik uygulamalar ön planda kendi 'textuality' - üretim (malzeme ve teknikleri kullanılan) belirtileri - böylece onların tarzı saydamlığını azaltmak. Şiirsel işlevi baskın ön hareket ve ifade biçimi olduğunu ve herhangi bir anlamda 'doğal' ya da 'şeffaf' bağlantısı arasında bir Anlamlar ve bir ayrılan zayıflatmak metinler .
Algunas prácticas "reflexivas" ascéticas destacan por su "textualidad" - los signos de su producción (los materiales y las técnicas empleadas) - reduciendo así la transparencia de su estilo. Textos en los que la función poética es dominante en primer plano el acto y la forma de expresión y socavan cualquier sentido de una conexión "natural" o "transparente" entre un significante y un referente.
Priorist veya foundationalist teorileri 'givens' ya ilk kural kabul edilen bazı 'temel' varlıklara ontolojik öncelik verin. Çeşitli teorisyenlerin ata nedensel öncelik tanrısı, maddi gerçeklik, algı, "insan doğası", dil, toplum, ideoloji, teknoloji ve benzeri, bu varlıklar ve bunların kökeni açıklamak şeklini sorunu yükselterek.
Las teorías aprioristas o fundacionalistas otorgan prioridad ontológica a ciertas entidades "fundacionalistas" que se consideran como supuestos principales o "preestablecidos". Varios teóricos asignan la prioridad causal a Dios, a la realidad material, a la percepción, a la "naturaleza humana", al lenguaje, a la sociedad, a la ideología, a la tecnología, etc. Planteando el problema de cómo estamos para así explicar estas entidades y sus orígenes.
Bağımsız değişken 'gerçeklik' veya 'Dünya' en azından kısmen oluşturulan dil (ve diğer medya) biz kullanım anlamlar - önceliği üzerinde ısrar ediyor anlamına anlamlar yerine tersi şeklinde olduğunu düşündüren. Bazı teorisyenler stres anlamlar önemlilik .
El argumento de que "la realidad" o "el mundo" está en parte creado por el lenguaje (y otros medios) que usamos insiste en la prioridad del significante: sugiere así que el significado se adapta a el significante en vez de al contario. Algunos teóricos enfatizan la materialidad del significante.
Bu kadar saf realist felsefi duruma göre dil, sadece bir adlandırma - adları önceden var olan şeyler için sadece kelimelerdir (bazıları için bu hayali şeyler ve kavramlar gibi fiziksel nesneler içerebilir).
Según esta cándida y realista postura filosófica, el lenguaje es simplemente una nomenclatura - las palabras son simples nombres para cosas pre-existentes (para algunos, esto puede incluir cosas y conceptos imaginarios así como objetos físicos).
Marshall McLuhan (1911-1980), uluslararası kült durum bir medya gurusu olarak 1960'larda zevk bir Kanadalı edebiyat alim oldu. 'McLuhanism' mı 'orta mesaj olduğunu' onun fikri başvurmak için bazen kullanılan bir terimdir, en az dört belirgin anlamları vardı: Orta içeriği şekil a) o (yani iyi olabilir deneyim tür ile idare için herhangi bir ortamda doğa etkileri vardır ); b) Bu orta kullanarak kendi içinde önemli (e.g. televizyon ya da kitap okuma açık içeriği ne olursa olsun kendilerini deneyimlerde) c) bu 'Mesaj' in bir orta'darbe ' toplum üzerindeki; vardır d) orta 'Mesaj' kullanıcıların algısal alışkanlıkları onun dönüşümdür.
Marshall McLuhan (1911-1980) fue un erudito de las letras canadiense que disfrutó de un estatus de culto internacional como gurú mediático en los años 60. "Mcluhanismo" es un término que se utiliza a veces para referirse a la noción de que "el medio es el mensaje", el cual tiene al menos cuatro significados aparentes: a) que el medio se adapta a su contenido (p. ej., que la naturaleza de cualquier medio tiene implicaciones con la clase de experiencias que pueden ser así manejadas de mejor manera); b) que usar un medio es importante en sí mismo (p. ej., ver la tele o leer libros son ya experiencias por sí solas sin tener en cuenta su contenido explícito); c) que el "mensaje" de un medio representa el "impacto" que este tiene en la sociedad; d) que el "mensaje" de un medio es la transformación que realiza de los hábitos de percepción de sus usuarios.
Jakobson tarafından tanıtıldı markedness kavramını paradigmatik muhalefet (e.g. erkek/kadın) Polonyalılar için uygulanabilir. Çiftli burçları (örneğin, erkek/kadın) oluşur (Bu durumda, word erkek) şeklinde bir 'isimsiz' ve 'işaretli' form (durumda word erkek). 'İşaretli' anlamlar (Bu durumda ilk fe - ek) bazı özel semiotic özelliği tarafından ayırt edilir. A işaretli veya işaretsiz durumu sadece burçları için aynı zamanda kendi signifieds için geçerlidir.
El concepto de diferenciación que introdujo Jakobson se puede aplicar a los polos de oposición paradigmática (ex: masculino/femenino). Los pares significantes (como masculino/femenino) tienen una forma "no marcada" (en este caso, los términos masculinos) y una forma "marcada"(en este caso, los términos femeninos). El significante"marcado" se distingue por ciertas características semióticas especiales (en este caso que se añada una fe- inicial) Un estatus marcado o no marcado afecta no sólo a los significantes, sino también a los significados.
Bu terim kullanılmıştır bir) bu varsayım için başvurmak için anlamlar (özellikle, dünyanın maddi bir nesne) bir ayrılan sahip bir işareti gerekli bir koşulu olduğunu veya b) işareti anlamını tamamen kendi ayrılan içinde yatıyor.
Este término se ha utilizado para referirse a la asunción a) no es una condición necesaria de una señal de que el significante tiene un referente (en particular, un objeto material en el mundo) o b) que se encuentra el significado de un signo puramente en su referente.
Bir bölümü boyunca, cins türler veya tersi için ikame ilgili konuşma.
Una metáfora que implica la sustitución de la pieza para el género entero, por especies o viceversa.
Vinz, ne işareti 'açılımı'. Bu nesne denir ve işaretin Peirce'nın Üçlü modeli . De Saussure'nın dyadic modeli bir dünya referent değil açıkça işaret - sadece anlamına - özellikli bir kavram veya bir nesne dünya için bakınız değil.
Lo que el signo 'significa'. En el modelo triádico de Peirce del signo esto se llama el objeto. En el model diádico de Saussure un referente en el mundo no se presenta explícitamente -solamente el significado- un concepto que puede o noreferirse a un objeto en el mundo.
Fazlalık yüksek derecede bilgi teorisyenlerin dediğimiz yayın kodları var - bu kodları kullanarak metinleri yapısal olarak basit ve tekrarlayan ('overcoded').
Los códigos de transmisión tienen lo que los teóricos llaman información a un alto grado de redundancia - textos que utilizan dichos códigos son estructuralmente simples y repetitivos ('sobrecodificada').
'Sağduyu' gerçeklik öncesinde ve anlam, constructivists, (kim için İnşaat' gerçeklik' bakınız) göre dışında var olduğunu gösteriyor 'gerçekliğin yazarlar vardır' ve ne gerçek olarak deneyim bir dünyayı temsil kodları kümesidir; 'gerçekleri yapılmış, verilen bulunduğunda' veya değil. 'Gerçeklik' beyan inşa edilmiştir.
Mientras que el 'sentido común' sugiere que la realidad existe antes y fuera de significación, según los constructivistas (que se refieren a 'la construcción de la realidad'), 'la realidad tiene autores' y lo que experimentamos como realidad son un conjunto de códigos que representan el mundo; realidades son hechas, no dadas o 'descubiertas'. 'La realidad' se construye en las representaciones.
'Ne gerçek mi?' üzerine felsefi bir (özellikle epistemolojik) duruş O felsefi gerçekçilik doğru çizilmiş, objektif ve bilinebilir gerçeklik var tartışmasız 'dışarıda' bizi ve onu tutuklarken bizim yol bağımsız - iyi tanımlanmış nesne var. dünyanın doğal özellikleri ve herhangi bir anında birbirlerine sabit ilişkilere sahip. Realistler genellikle kabul 'sosyal gerçeklik' daha fazla '(Bu nesnel olarak görülüyor) fiziksel gerçeklik' özneldir.
Una postura filosófica (específicamente epistemológica) respecto a '¿Qué es real?' Para aquellos que atraídos por el realismo filosófico, una realidad objetiva y cognoscible existe indiscutiblemente 'fuera' de nosotros e independientemente de nuestras formas de comprenderlo - hay objetos bien definidos en el mundo que tienen propiedades inherentes y relaciones fijas entre el uno y el otro en cualquier instante. Los realistas generalmente reconocen que 'la realidad social' es más subjetiva que la 'realidad física' (que es vista como objetiva).
Öncelikle çeşitli estetik hareketler, teorik çerçeveler ve medya ile ilgili olarak dönem kullanımı farklıdır böylece bağlı olduğu ile orada birçok farklı "realisms", eğer gerçekçi'nın "are" show şeyler gerçekten ortak amacı (yapılandırmacı için saçma bir düşünce). 'gerçekçi' görüşleri o da "hayat gibi" bir anlam olarak yorumlanır olup günlük kullanımda.
El uso de este término varía principalmente con relación a los varios movimientos estéticos, marcos teóricos y medios con los cuales se asocia - así que hay muchas diferentes 'realismos', aunque es una meta realista común ' Mostrar las cosas como realmente son' (una noción sin sentido a un constructivista). En uso diario las representaciones 'realistas' son las que se interpretan como 'fieles a la vida misma, 'en cierto sentido .
Lacan için 'gerçek' ilkel bir bölge var olduğu yerde olmaması, kayıp ya da eksikliği. Burada, bebek hiçbir merkezi kimlik vardır ve kendisi ile dış dünya arasında hiçbir net sınırlar deneyimleri.
Para Lacan, 'lo Real' es un primitivo Reino donde no existe ausencia, pérdida o falta. Aquí, el bebé no tiene ningún centro de identidad y no experimenta límites claros entre sí mismo y el mundo exterior.
Iken bu şartları graphocentric ve logocentric gibi görünen, bunlar kez 'yazı' ve orta bakılmaksızın kullanıcılarına genel olarak başvurmak için göstergebilim içinde kullanılır. Yazarlar ve okuyucular bazen adlandırılır kodlayıcı ve kod çözücüleri; bazı yorumcuların da şartları üreticileri ve kullanıcıları bu geniş anlamda (belirli bir orta privileging önlemek için) kullanın.
Mientras que estos términos parecen ser grafocéntricos y logocéntricos, en semiótica a menudo sirven para referirse a términos generales a 'textos' y sus usuarios, independientemente del medio. A veces se denominan a los lectores y escritores como codificadores y decodificadores; algunos comentaristas también utilizan los términos fabricantes y usuarios en este sentido amplio (para evitar privilegiar un medio particular).
Bu Stuart Hall aslında televizyon haber ve güncel olaylar programları ile ilgili olarak kullanılan ama, sık sık metin diğer tür uygulandığı bir terim değildir. Okuyucuları bir metin kodları kullanımı ile güdümlü kod çözme' anormal' uzakta ve doğru bir tercih edilen okuma. A tercih edilen okuma mutlaka yapımcı bir metin parçası üzerinde herhangi bir bilinçli niyeti sonucu değildir.
Este es un término que Stuart Hall originalmente utilizó en relación con noticias de la televisión y los programas de asuntos actuales, pero que a menudo se aplica a otros tipos de texto. Se guian a los lectores de un texto hacia una lectura preferida y lejos de 'decodificación aberrante' mediante el uso de códigos. Una lectura preferida no es necesariamente el resultado de cualquier intención consciente por parte de la producción de un texto.
Morris bölünmüş göstergebilim üç şube: syntactics, semantik ve edim bilimi. Edim bilimi yol işaretleri kullanılan ve yorumlanan bir çalışma anlamına gelir. İşaretleri kendi kullanıcıları tarafından yorumlanması düzeyleri bu üç şube - pragmatik düzeyi açısından önemi, bir işaret yorumu olmak karşılık olarak da görülebilir anlaşma vb.
Morris dividió la semiótica en tres ramas: sintaxis, semántica y pragmática. La pragmática se refiere al estudio de las formas en que los signos se utilizan y se interpretan. La interpretación de los signos por sus usuarios puede verse también como niveles correspondientes a estas tres ramas - el nivel pragmático siendo la interpretación de un signo en términos de relevancia, concordancia etc..
Poststructuralism sık sık basitçe 'Anti-Yapısalcılık ' yorumlanır iken, bu etiket sonra dışarı ve Yapısalcılık ile ilgili olarak geliştirilen düşünce bir okul anlamına gelir dikkati çekiyor. Poststructuralism üzerine kurulu ve structuralist kavramları ek olarak problematising pek çoğu uyarlanmıştır.
Mientras que el postestructuralismo se interpreta a menudo simplemente como 'anti-estructuralismo', cabe señalar que la etiqueta se refiere a una escuela de pensamiento que se convirtió después, fuera de y en relación con el estructuralismo. El postestructuralismo construyó y adaptó las nociones estructuralistas además de cuestionar muchas de ellas.
Görünüşte, felsefi poststructuralism, deconstruction, radikal şüphecilik ve görecelik - Müttefik modernizm başarılı bir dönem anlamına gelir, kaygan bu terim ile bir anti-foundationalist duruşu paylaşır. İronik olarak postmodernizm direnerek tanımı açısından neredeyse tanımlanabilir.
Este término escurridizo, que aparentemente se refiere a una época que lograba el modernismo, filosóficamente se alió con el postestructuralismo, deconstrucción, escepticismo radical y relativismo - con el que comparte una postura anti-fundacionalista. Irónicamente el postmodernismo casi podría definirse en términos de definición resistente.
Univocality aksine, bu birden fazla sesler bir anlatı türü içinde bir metin olarak genellikle çeşitli kaynaklar teşvik etmek yerine tercih edilen bir okuma tanıtmak için kullanılır.
En contraste con unívocalidad, éste es el uso de múltiples voces como modo narrativo dentro de un texto, normalmente para fomentar diversas lecturas en lugar de promover una lectura preferida.
Bir keresinde, Barthes fotoğraf 'a şifre olmadan bir mesaj' olduğunu iddia. Fotoğraf indexical (gibi ikonik) fotoğraf olsa bile , ancak üç boyutlu bir Çeviri içine iki yanı sıra birçok değişken temsili yöntemler içerir. Sonuç olarak, bazı semioticians 'okuma fotoğrafları' bakın.
En una ocasión, Barthes afirmó que una fotografía es "un mensaje sin código". Sin embargo, aunque las fotografías son indiciales (como icónicas), la fotografía implica una traducción de tres dimensiones en dos, así como muchas prácticas representacionales variables. En consecuencia, algunos semióticos se refieren a la 'lectura de fotografías'.
Barthes Hjelmslev semiotic sistemlerinde manâ (anlam düzeyi) farklı siparişlerin çoğu kavramı kabul etmiştir. İlk sırasını manâ ilişkilendirilebilen ki: Bu düzeyde bir anlamlar ve bir anlamına oluşan bir işaret yoktur. Çağrışım mı denotative işareti kullanır manâ ile ikinci dereceden (anlamlar ve anlamına) gibi anlamlar ve verdiği için bu ek bir hale getirmiştir. Barthes savunuyor ilişkilendirilebilen ve çağrışım denilen manâ emir efsane şeklinde ideoloji üretmek için kombine-hangi açıklanan manâ üçüncü bir sipariş olarak. Manâ üç tane arasındaki farklar kesin değildir.
Barthes adoptó de Hjelmslev la noción de que existen diversas órdenes de significación (niveles de significado) en sistemas semióticos. La primera orden de significación es el de la denotación: en este nivel hay un signo que consta de un significante y un significado. La connotación es un segundo orden de significación que utiliza el signo denotativo (significante y significado) como su significante y une a él un significado adicional. Barthes sostiene que las órdenes de significación que se llaman denotación y connotación se combinan para producir la ideología en la forma de mito-que ha sido descrito como una tercera orden de significación. Las diferencias entre los tres órdenes de significación no son claras.
Eko 'belirli bir yorumu - daha 'açık' metinler aksine teşvik etmek için güçlü bir eğilim göstermek bu metinleri kapalı olarak' açıklar. Kitle iletişim araçları metinler 'kapalı metinler' olma eğilimi ve onlar türdeş olmayan izleyicilere çeşitli yayın çünkü bu tür metinlerin kodaçımları kaçınılmaz savunuyor.
Eco describe como 'cerrado' aquellos textos que muestran una fuerte tendencia a favorecer una interpretación particular - en contraste con textos más 'abiertos'. Sostiene que los textos de los medios de comunicación tienden a ser 'textos cerrados', y debido a que son abiertos a audiencias heterogéneos la es inevitable que tales textos tengan varias decodificaciones.
Dilsel iletişim içinde bir söyleyiş altı faktörlerin herhangi bir egemenlik Jakobson'ın modelinde farklı bir dile ait işlevi yansıtır. Nerede şiirsel işlev baskın sözler içinde (e.g. edebi metinlerde ), dil daha 'opak' daha da anlamlar ve orta (ve kendi önemlilik) vurgulayan geleneksel nesir olmak eğilimi veya formu, stil veya kod en az kadar herhangi bir hale getirmiştir, içeriği, 'Mesaj' veya bilgi tutarlılığını anlama.
En el modelo de Jakobson de comunicación lingüística el predominio de alguno de los seis factores dentro de una elocución refleja una diversa función lingüística. En enunciados donde predomina la función poética (por ejemplo, en textos literarios), el lenguaje tiende a ser más 'opaco' que la prosa convencional destacando el significante y medio (y su materialidad), o la forma, estilo o código por lo menos tanto como cualquier otro significado, contenido, significado referencial o 'mensaje'.
Hjelmslev ve Barthes, burçları uçak ifade edildi: (orta - örneğin resimleri ve sesleri fiziksel malzemeler dahil) ifadesi bir maddedir ve formu (resmi sözdizimi yapısı, teknik ve stil dahil) ifadesi.
Para Hjelmslev y Barthes, los significantes en el plano de la expresión eran: sustancia de la expresión (que incluye materiales físicos del medio - por ejemplo imágenes y sonidos) y la forma de expresión (que incluye la estructura sintáctica formal, técnica y estilo).
Marshall McLuhan'ın fikri 'orta mesaj olduğunu' semiotic bir mesele olarak görülebilir: Toplum teorisyeni için orta 'tarafsız' değil. Kendi teknik kısıtlamalar, affordances ve kültürel çağrışımlar her orta vardır. Anlamına kendisi bir değişiklik işareti araç için kullanılan orta değişmiş olabilir.
La noción de McLuhan por la que "el medio es el mensaje" puede verse como un problema semiótico: a un semiótico el medio no es 'neutral'. Cada medio tiene sus propias limitaciones técnicas, potencialidades y connotaciones culturales. El significado se puede alterar por un cambio del medio utilizado para el vehículo de signo.
Hjelmslev ve Barthes, içerik boyutunda signifieds vardı: bir madde (olan 'insan içerik', metin olarak dünya, konu ve tarz dahil) içerik ve form içeriğinin (Bu anlamsal yapı ve tematik yapısını - anlatı dahil dahil).
Para Hjelmslev y Barthes, los significados en el plano del contenido eran: sustancia del contenido (que incluía "contenido humano", mundo textual, tema y género) y la forma del contenido (que incluye la estructura semántica y estructura temática - incluyendo la narrativa).
Onlara 'ikonik dizinler (veya endeksler)' diyebiliriz ama düzenlenmemiş fotoğrafik ve filmic görüntüleri yerine sadece ikonik - indexical. Bir fotoğraf resim ışık etkisi fotoğraf emülsiyon dizinidir. Fotoğraf indexical karakter tercüman 'amaç' ve 'gerçeklik' şeffaf kayıtları onları tedavi etmek için teşvik eder.
Imágenes sin editar fotográficas y fílmicas son indicial en lugar de simplemente emblemáticas - aunque podrían llamarse'índices icónicos o índices'. Una imagen fotográfica es un índice del efecto de la luz sobre la emulsión fotográfica. El carácter indicial de fotografías anima a intérpretes de tratarlos como registros 'objetivos' y transparentes de la 'realidad'.
Phonocentrism konuşma üzerine yazma ayrıcalıkları genellikle bilinçsiz bir yorumsal önyargı olduğunu (ve dolayısıyla) oral-işitsel görsel üzerinde).
Fonocentrismo es un sesgo interpretativo típicamente inconsciente que privilegia el discurso sobre la escritura, y por lo tanto, el oral aural sobre lo visual.
Bunlar gizli bilgi burada bir tür yorumsal kodu olarak. Bazı semioticians ilgili duyusal algı kod olarak . Çeşitli bağımsız değişkenler, özellikle karşılaşılan: bir) yorumu kaybedilmedi; ayrı olamaz b) diğer organizmaların o insan algısal aparatı farklıdır ve farklı türler farklı algısal gerçekleri Yani tahminen yaşadığımız; ve/veya c) insan türünün içinde bile, alt kültür, sosyo-kültürel ve çevresel algılama farklılıkları vardır.
Éstos se clasifican como un tipo de código interpretativo. Algunos semióticos consideran la percepción sensorial como un código. Varios argumentos se encuentran, en particular: a) que la interpretación no puede separarse de la percepción; b) ese aparato perceptivo humano difiere de otros organismos y que presumiblemente diferentes especies habitan diferentes realidades perceptuales; o c) que incluso dentro de la especie humana, que existen diferencias socio-culturales, subculturales y ambientales en la percepción.
Paradigmatik analiz bir metnin 'yüzey yapısı altında yatan çeşitli paradigmalar tanımlamak istiyor structuralist bir tekniktir. (Bir anlamlar yerine kullanımı yoluyla başka ortaya) her anlamlar olumlu ya da olumsuz çağrışımlar ve 'tematik paradigmalar (e.g. ikili muhalefet gibi genel/özel) altında yatan' varlığını göz önüne alınması yapısal analizi bu yönünü içerir.
Análisis paradigmático es una técnica estructuralista que pretende identificar los diversos paradigmas que subyacen en la "estructura superficial" de un texto. ste aspecto del análisis estructural implica una consideración de las connotaciones positivas o negativas de cada significante (revelada mediante el uso de un significante en lugar de otro) y la existencia de paradigmas temáticos 'subyacentes' (por ejemplo, las oposiciones binarias como público/privado).
Jean Piaget bu dönem içinde küçük çocuklar bazen zorluk böyle burçları onların referents bir parçası sanki kendilerini şeyler şeylere sağlar etiketleri ayırmak için görünme şeklini belirtmek için kullanır. Hatta ile yetişkin, belirli göstergelere bazıları çok uzak 'keyfi', 'grafik' küfür ve önyargı burçları değil sosyal rasgele nokta vurgulama - sorunları olduğu gibi neredeyse büyülü gücü - edinme tarafından kabul edilmektedir.
Jean Piaget utiliza este término para referirse a la forma en que los niños pequeños a veces parecen tener dificultad en separar las etiquetas que damos a las cosas de las cosas mismas, como si tales significantes fueran parte esencial de sus referentes. Incluso con los adultos, ciertos significantes se consideran por algunos como poco 'arbitraria', adquiriendo un poder casi mágico - como en relación con cuestiones de prejuicios - destacando el punto y jurar 'graphic' que los significantes no son socialmente arbitrarias.
Bir olgu için birden çok belirleyici faktörler bağlanabilir zaman overdetermined olduğu söylenir. Overdetermined okuma metinlerinin tercih edilen okuma overcoded yayın kodları kullanımı ve aşinalık temsili uygulamasını dahil olan bunlar.
Un fenómeno se entiende como sobredeterminado cuando puede atribuirse a varios factores determinantes. Las lecturas sobredeterminadas de textos son aquellas por las que la lectura preferida es muy clara a partir de la utilización de códigos de transmisión sobrecodificados y la familiaridad de las prácticas representacionales implicadas.
Stuart Hall'un çerçevesi içinde bu ideolojik bir kod hangi olan sosyal durum baskın kodu doğrudan karşıt bir alakam yerleştirir, okuyucu, tercih edilen okuma anlar ama metnin kodunu paylaşmaz ve alternatif bir ideolojik kod ayı getiren bu okuma reddeder.
Dentro del esquema de Stuart Hall, esto es un código ideológico por el cual el lector, cuya situación social los coloca en una relación de oposición directamente al código dominante, entiende la lectura preferida pero no comparte código del texto y rechaza esta lectura, llegando a resistir un código ideológico alternativo.
İddiaların yoksa gerçekliğin doğası hakkında varsayımlar bu felsefi terim (metafizik) üzerinden başvuru: nasıl 'gerçek dünya' olduğunu ve ne var hakkında. Bu endişeleri ne Foucault denilen 'şeyler ' düzen - gerçeğe ayrı varlıklar ve maddelerin ayırma sistemi. Kez bir Ontoloji içinde hiyerarşik ilişkileri vardır: önceden varlığı, yüksek modalitesi veya bazı diğer ayrıcalıklı bir durum bazı kuruluşlar atanabilir. Kaynakta mutlaka kendi içinde saydam olarak kelime için ayrıcalıklı bir durum atar kelimelerle tanımlanmış.
Este término filosófico (de la metafísica) se refiere a afirmaciones o suposiciones sobre la naturaleza de la realidad: lo que es como 'el mundo real' y lo que existe en él. Se refiere a lo que Foucault llamó 'el orden de las cosas' - un sistema de dividir la realidad en entidades discretas y sustancias. Hay a menudo las relaciones jerárquicas dentro de una ontología: ciertas entidades pueden ser asignadas preexistencia, modalidad mayor o alguna otra condición privilegiada. Las ontologías necesariamente se definen en las palabras, que en sí mismo asigna de modo transparente un estatus privilegiado a las palabras.
Peirce'nın Üçlü işaret modelinde referent Sign - ne işareti 'temsil' tanımlamak için kullanılan terim. Hale getirmiştir, Saussure'nın soyut farklı olarak ayrılan dünyada bir nesne olduğunu unutmayın.
Término utilizado en el modelo triádico del signo de Peirce para describir el referente del signo - lo que el signo 'representa'. Tenga en cuenta que a diferencia del significado abstracto de Saussure, el referente es un objeto del mundo.
Anlatım, hareket ve bir anlatı üretme süreci olduğunu. Adresi modları farklı kendi anlatı noktasının açısı içinde. Yazılı anlatıları, üçüncü kişi ominiscient anlatım ('söylemek') ya da kişinin 'öznel' anlatım ('gösteren') istihdam. Kamera bize belirli bir katılımcının görsel (izleyiciler ile o kişinin şekilde olayları görme veya hatta olayları kendileri için bir görgü tanığı gibi hissediyorum için teşvik) bakış açısından sanki olayları gösterir televizyon ve film, kamera tedavi 'öznel' denir.
La narración es la ley y el proceso de producción de una narrativa. Las modalidades de discurso se diferencian en su punto de vista narrativo. Las narraciones escritas pueden emplear narración de tercera persona ominiscient ('decir') o primera persona narración 'subjetiva' ('Mostrar'). En el cine y la televisión, tratamiento de cámara se llama 'subjetivo' cuando la cámara nos muestra los eventos como si de punto de vista visual de un participante particular (alentando a los espectadores a identificarse con la forma de esa persona de ver eventos o incluso a sentirse como un testigo de los acontecimientos se).
Derrida bu terim 'metafizik varlığın için' Batı kültüründe - özellikle onun phonocentrism ve kuruluşundan bir efsanevi 'aşkın anlamına' olarak kullanıldığı. Logocentrism iletişim ve ifade revealingly adlı 'sözsüz' formları ve unverbalized duyguları ayrıcalıkları dilsel iletişim genellikle bilinçsiz bir yorumsal önyargı da bakın; logocentrism göz ve kulak touch gibi duyusal diğer yöntemleri üzerinde ayrıcalıklar.
Derrida utiliza este término para referirse a la 'metafísica de la presencia"en la cultura occidental - en particular su fonocentrismo y su base en un mítico 'significado trascendente'. El logocentrismo también puede referirse a un sesgo interpretativo típicamente inconsciente que da supermacia a la comunicación lingüística sobre las reveladoras llamadas 'no verbales' las formas de comunicación y expresión y sobre los sentimientos no verbalizados; el logocentrismo privilegia tanto al ojo y al oído sobre otras modalidades sensoriales como el tacto.
Stuart Hall'un çerçevesi içinde hangi okuyucu kısmen metnin kodunu paylaşır ve genel olarak tercih edilen okuma kabul eder ama bazen direnir ve kendi sosyal konumu, deneyimleri ve ilgi (yerel ve kişisel koşullar genel kuralın istisnası olarak görülebilir) yansıtan bir şekilde değiştirir - bu pozisyon çelişkiler içerir bir ideolojik kodu budur.
Dentro del esquema de Stuart Hall, esto es un código ideológico por el cual el lector en parte comparte el código del texto y ampliamente acepta la lectura preferida, pero a veces resiste y lo modifica de forma que refleja su propia posición social, experiencias e intereses (condiciones locales y personales pueden considerarse como excepciones a la regla general) - esta posición implica contradicciones.
O hangi yaygın olarak dağıtılan bir kültür ve böyle öğrendim ki erken bir yaş, onlar are değil inşa edilecek ama 'doğal' verilecek görünür vatandaşlığa kodları vardır.
Los códigos que han sido naturalizados son aquellos que alcazan un gran difusión en una cultura y que se aprenden a tan temprana edad que parecen que no son construidos sino que ocurren de 'forma natural'.
Aksine, yayını kodları narrowcast kodları sınırlı bir izleyici olarak, yapısal olarak daha karmaşık, daha az tekrarlayan amaçlayan ve genellikle daha ince, orijinal ve öngörülemeyen.
En contraste con los códigos de radiodifusión, los códigos de de transmisión limitada están dirigidos a un público limitado, estructuralmente más complejo y menos repetitivo y tienden a ser más sutiles, originales e impredecibles.
Bazı bağlamlarda Doğalcılık detaylı ama yüzeysel şeyler (gerçekçiliğine), aksine daha derin, daha derin bir anlayış (daha az belirgin ve daha 'normal') 'önemli' kendi doğanın yansıtan bir modu görünümünü temsilleri sunan gerçekçilik indirgemeci biçimi olarak kabul edilir.
En algunos contextos, el naturalismo se considera una forma reduccionista de realismo que ofrece representaciones detalladas pero superficiales de la apariencia de las cosas (verosimilitud), a diferencia de un modo que refleja una comprensión más profunda e intensa de su naturaleza 'esencial' (menos específica y más 'típica').
Narratology (ya da anlatı teorisi) büyük bir disiplinler arası ve kendi başına alanıdır ve mutlaka semiotic bir perspektif içinde Çerçeveli değil. Semiotic narratology - edebiyat veya edebi olmayan, hayali veya kurgusal olmayan, sözlü veya görsel - tüm modlarda anlatı ile ilgilidir ama minimal anlatım birimleri ve 'dilbilgisi' arsa üzerinde odaklanmak eğilimindedir.
Narratología (o teoría narrativa) es un campo interdisciplinario importante por derecho propio y no necesariamente se enmarca dentro de una perspectiva semiótica. La narratología semiótica se ocupa de todo tipo de narrativa - literaria o no literaria, ficticia o no-ficticia, verbal o visual - pero tiende a centrarse en las unidades narrativas mínimas y la 'gramática' de la trama.
Terim 'motivasyon' (Saussure tarafından kullanılan), bazen 'kısıtlaması için anlamlar anlamına belirler ne ölçüde açıklayan' ile yorumlanmıştır. Bir anlamlar daha kısıtlı işareti anlamına tarafından daha fazla motive olduğunu: ikonik işaretleri motivasyonu yüksek; sembolik işaretleri isteksiz. Daha az motive işareti, daha fazla öğrenme üzerinde anlaşılan bir kod gereklidir.
El término 'motivación' (utilizado por Saussure) a veces se contrapone a 'restricción' para describir a la medida que determina el significado del significante. Cuanto más un significante está limitado por el significado, el más 'motivado' el símbolo es: signos icónicos son altamente motivados; signos simbólicos están desmotivados. Los menos motivaron el signo, el aprendizaje de un código convenido más se requiere.
Bir anlatı, olaylar 'zincirinin' gösterimidir. Düzenli Aristotelesçi anlatı formu, nedensellik ve gol dönüş hikaye (kronolojik olaylar) komplo içine : olayların başında neden olanlar orta ve orta olaylar neden o vasıl belgili tanımlık son.
Una narrativa es una representación de una 'cadena' de eventos. En la forma narrativa aristotélica ordenada, causalidad y objetivos convierten historia (eventos cronológicos) en el argumento: eventos al principio provocan los del medio, y los acontecimientos en el medio provocan los del final.
Barthes ilişkilendirilebilen ve çağrışım denilen manâ emir manâ üçüncü bir sipariş olarak anlatılan efsane - şeklinde ideoloji üretmek için kombine savunuyor. 'Efsane' demonstrably yanlış inançları için başvuruyor, ancak bu dönem semiotic kullanımını mutlaka önermez öneriyor dönemin popüler kullanım .
Barthes sostiene que las órdenes de significación que se llaman denotación y connotación se combinan para producir la ideología en la forma de mito - que ha sido descrito como una tercera orden de significación. Uso popular del término 'mito' sugiere que se refiere a las creencias que se pueden demostrar como falsas, pero el uso del término semiótico no necesariamente sugiere esto.
Bu terim farklı hedef kitleler (Volosinov) kullanım çeşitliliği ve metinlerin yorumlanması başvurmak için kullanılır.
Este término se utiliza para referirse a la diversidad del uso e interpretación de textos por diferentes audiencias (Volosinov).
Terence Hawkes'ın dönem anlamına için belirti keyfilik anlamlar ilişki derecesi açısından sınıflandırılması Peirce'nın başvurmak için bu (Saussurean kullanmak için Peircean terminoloji yerine).
Este es el término de Terence Hawkes para referirse a la clasificación de Peirce de signos en términos del grado de arbitrariedad en la relación de significante a significado (para usar terminología saussureana en lugar de la de Peirce).
Örtülü ve açık şekilde olan yönlerini tarzı, yapısı ve/veya içerik metin işlev 'konum' okuyuculara konular ('ideal okuyucuların') olarak (örneğin sınıf, yaş, cinsiyet ve etnik köken ile ilgili olarak ).
Las formas implícitas y explícitas en el que el estilo, estructura y/o contenido de una texto actúan para posicionar a los lectores como sujetos '(lectoresideales') (por ejemplo, en relación a la clase, edad, género y etnicidad).
Modernizm genelinde on dokuzuncu yüzyıl için takip edilebilir Batı sanatında bir hareket için başvuran, yüksekliği yaklaşık 1910-1930 dan yapıldı ve geç 1970'lere kadar çevresinde kalıcı. En geniş bir ret, geleneğin ve sanat olarak taklit tarafından karakterize edildi. Farklı ülkelerde çeşitli formları ve sanat arasında hatırı sayılır bir karşılıklı etkileşimlere katılan . Görsel Sanatlar Kübizm, Dadaizm, Sürrealizm ve fütürizm dahil.
El modernismo alude a un movimiento a través de las artes en el oeste que se remontan a finales del siglo XIX, y estaba en pleno apogeo de alrededor de 1910 a 1930 y persistió hasta alrededor de finales de los setenta. En líneas generales se caracterizaba por el rechazo de la tradición y del arte como imitación. Se trata de intercambio considerable entre las artes y sus diversas formas en diferentes países. En las artes visuales incluía cubismo, dadaísmo, surrealismo y futurismo.
Modality için tanınan veya bir işaret, metin veya türe göre iddia gerçek durumunu ifade eder. İşaretler modu işareti araç için onun ayrılan bir ilişki açısından sınıflandırılması Peirce'nın kendi modalite - belirgin saydamlıklarını 'gerçeklik' (düşük modalite sahip sembolik mod, örneğin) ile ilgili olarak yansıtır.
Modalidad se refiere a la condición de realidad concedidos o reclamados por un signo, texto o género. La clasificación de Peirce de signos en el modo de relación del vehículo a su referente muestra refleja su modalidad - su aparente transparencia en relación con la 'realidad' (el simbólico modo, por ejemplo, tener bajo modalidad).
Gösteriminde mimetic amaç yakından taklit veya bu doğrudan ve arabuluculuk olmadan deneyimli, sanki bir dış gerçekliğin gözlemlenebilir özelliklerini taklit girişiminde içerir.
El propósito de representación mimético implica un intento estrechamente imitar o simular las características observables de una realidad externa como si esto fuera experimentado directamente y sin mediación.
Bir metonym birini kullanarak içeren bir konuşma için duran hangi yakından ile bir şekilde, özellikle ikame etkisi neden için ilişkili veya doğrudan ilgili miktarlara anlamına değil.
Un metonym es una figura retórica que consiste en usar un significado que reprsenta otro significado relacionado directamente con él o estrechamente asociado de alguna manera, en particular la sustitución de efecto por causa.
Metafor yabancı (bilinen edebi dille 'tenor' olarak) tanıdık ('araç') açısından ifade eder. Tenor ve araç normal olarak ilgisiz: için taze bir metafor ima benzerlik tanımak için yaratıcı bir sıçrama yapmak gerekir. Semiotic açısından, bir metafor bir hale getirmiştir hareket olarak oldukça farklı bir atıfta anlamlar içerir hale getirmiştir. Metaforlar başlangıçta görünüyor alışılmamış çünkü onlar görünüşe göre 'edebi' ya denotative benzerliği dikkate almayın.
La metáfora expresa lo desconocido (conocido en la jerga literaria como el 'tenor') en términos de lo familiar (el ' vehículo'). El tenor y el vehículo no están normalmente relacionados: debemos hacer un salto imaginativo para reconocer el parecido a los que alude una metáfora fresca. En términos semióticos, una metáfora implica un significado actuando como un significante refiriéndose a un significado distinto . Las metáforas inicialmente parecen poco convencionales porque aparentemente no obsservan la semejanza 'literal' o denotativo.
Bu terim bütün da duran olarak kabul edilir doğru bir yansıması olarak alınması gereken temsil bölümü için bir eğilim gösterir. Çok daha doğru bir şekilde için synecdochic yanlış anılacaktır olabilir.
Este término se refiere a una tendencia por la que la parte mentionada se toma como fiel reflejo de lo que se cree que representa. Con mayor precisión puede ser contemplada como la falacia sinecdóquica.
Dilsel iletişim Jakobson'ın modelinde bu işareti temel işlevlerinden biri sayılan. Bu işlev içinde işareti yorumlanır kodları gösterir.
En el modelo de Jakobson de comunicación lingüística esto se considera una de las funciones claves de una señal. Esta función se refiere a los códigos dentro de la cual se puede interpretar la señal.
Bu terim değişik bir metin veya bir metin - literalists conflate eğilimi referents bir anlam ifade eder.
Este término se refiere de forma variada al significado de un texto - referentes que los literalistas tienden a fusionar.
'Orta' terimi çeşitli şekillerde farklı teorisyenler tarafından kullanılır ve konuşma ve yazma veya baskı ve yayın olarak bu tür geniş kategoriler içerir veya belirli teknik formlar kitle iletişim (radyo, televizyon, gazete, dergi, kitap, Fotoğraflar, Filmler ve kayıtlar) veya ortam kişilerarası iletişim (telefon, mektup, Faks, e-posta, video konferans, sohbet bilgisayarlı sistemler) için ortam içinde ilgili.
El término 'medio' se utiliza en una variedad de maneras por distintos teóricos y puede incluir categorías amplias como el discurso y escritura o impresión y difusión o se refieren a formas técnicas específicas dentro de los medios de comunicación de masas (radio, televisión, periódicos, revistas, libros, fotografías, películas y discos) o los medios de comunicación interpersonal (teléfono, carta, fax, correo electrónico, videoconferencia, sistemas de chat por ordenador).
Semioticians mediatedness deneyim, biz her zaman işaretleri ve kodları bir unmediated nesnel gerçeklik ile ilgileniyor bize hatırlatan vurgulamak.
En contraste, el significado referencial es la representación de referentes de las señalesy los textos.
Saussure'nın anlam kavramı tamamen yapısal, ilişkisel ve fark - işaretler anlamını birbirlerine sistematik ilişkisi içinde yatan olarak görülüyordu. Buna ek olarak, bilgi tutarlılığını anlama referents işaretler ve metinler gösterimidir. İletişim iletim modelinde, anlam içeriğiyle eşit.
El concepto de Saussure de significado era puramente estructural,relacional y diferencial - se creía que el significado de las señales emanan de su relación sistemática el uno con el otro. Por lo contrario, el significado referencial es la representación de los referentes en señales y textos. En la transmisión de los modelos de comunicación, el significado se equipara al contenido.
İşaretler olarak ayırt edilebilir olsa da kelimelerle, görüntüler, sesler, malzeme şeklinde davranan veya nesneleri, böyle şeyler içsel anlam taşımayan ve sadece biz onları anlamı ile yatırım olur. İşaretleri bu nedenle hiçbir maddi varlığı var: sadece maddi madde işareti araç vardır.
Aunque las señales pueden discernirse en la forma material de palabras, imágenes, sonidos, actos u objetos, tales cosas no tienen ningún significado intrínseco y se convierten en señales sólo cuando les invertimos con significado. Las señales como tal no tienen ninguna existencia material: sólo el vehículo de signo tiene sustancia material.
Materyalizm hangi essentialist soyutlama ve maddeleştirme ve formları ve ilişkiler için madde formalist azaltılması eleştirir anti-idealist ve anti-essentialist bir konumdur. Dünyayı kendine ait olan amacımızı direnir olmanın bir inatçı sahip olarak görülüyor bu gerçekçi değil. Materialists (kültürel materialists denir) vurgulamak maddi koşulları (örneğin, yoksulluk, hastalık ve sömürü) sosyal gerçeklik, simgeleyen uygulamaları, sosyo-kültürel ve tarihsel durum ve özgüllük ve fiziksel özellikleri medya ve işaretleri (estetik gerçekçilik baskın kodları şeffaflık bastırılmış) metin olarak gösterilmesi gibi şeyler.
El materialismo es una posición anti-idealista y anti-essentialista que critica la abstracción esencialistas y reificación y la reducción formalista de sustancia a las formas y las relaciones. Es realista en que el mundo se percibe como un recalcitrante de sus propios medios que se resiste a nuestras intenciones. Los materialistas, a veces llamados materialistas culturales, enfatizan aspectos como la representación textual de las condiciones materiales de la realidad social (como por ejemplo la pobreza, enfermedad y explotación), la contingencia socio-cultural e histórica de las prácticas atribuyentes, la especificidad y las características físicas de los medios de comunicación y de las señales(suprimidas en la transparencia de los códigos dominantes del realismo estético).
Her ne kadar bu dictinction ('bir' ne de 'çok') Küçük gruplarda iletişimin önemini gözden kaçırmak eğilimindedir ('birebir' iletişim) kişiler arası iletişimin aksine bu terim genellikle 'bir çok' iletişim için başvurmak için kullanılır. İken kitle iletişim 'canlı' ya da kaydedilmiş olabilir, öncelikle zaman uyumsuz - kitle orta aracılığıyla canlı iki yönlü iletişimi yalnızca '(ki o zaman yayın yapan kişiler arası iletişimin dahil) radyo veya televizyon phone-ins' gibi özel durumlarda ortaya çıkar.
En contraste con la comunicación interpersonal (comunicación de 'uno a uno'), este término se utiliza normalmente para referirse a la comunicación de "uno a muchos", aunque esta distinción tiende a pasar por alto la importancia de la comunicación en grupos pequeños (ni de 'uno' ni de 'muchos'). Mientras que la comunicación de masas puede ser 'directo' o grabado, es principalmente asincrónica - la comunicación bidireccional en directo a través de un medio de comunicación ocurre solamente en casos especiales como la radio o las llamadas del público en la televisión, las cuales implican una comunicación interpersonal que luego se emite.
'İşaretleri içindeki bu anlam ayıklamak için bir metnin anlamını içinde bulunan ve tüm okuyucu yapmanız gerekir böylece tamamen tarafından belirlenen yanlış olduğunu. Bu tutumu 'verilen bilgilerin ötesine' önemini göz ardı eder ve anlama (dar anlamda) kod çözme için sınırlar (olmadan kodları bile referans) metin olarak özellikleri.
La falacia de que el significado de un texto se contiene en su interior y está totalmente determinado por lo que debe hacer todo el lector es 'extraer' este significado de los signos en su interior. Esta postura ignora la importancia de 'ir más allá de la información' y limita la comprensión a la decodificación (en el sentido más estrecho) de propiedades textuales (sin referencia incluso a códigos).
Dilsel determinists göre dil - sözel dili çok kullanılması ve/veya gramer yapıları, anlamsal ayrımlar ve dahili kaynakta bir dil içinde bizim düşünme (veya 'dünya görüşü') belirler. Daha ılımlı bir tavır 'etkiledi' yerine kaçınılmaz 'kararlı' dil tarafından düşünmeye var: Bu iki yönlü bir süreçtir, kullandığımız dil türünü de etkilenmiştir şekilde dünya bu arada bkz:.
Según deterministas lingüísticas nuestro pensamiento (o 'cosmovisión') está determinado por el lenguaje - por el mismo uso del lenguaje verbal o las estructuras gramaticales, distinciones semánticas y ontologías incorporadas dentro de una lengua. Es una postura más moderada que pensar puede ser 'influencia' en lugar de inevitablemente 'determinado' por idioma: es un proceso bidireccional, por lo que el tipo de lenguaje que utilizamos está también influenciado por el camino vemos el mundo.
Saussure'nın Şartlar bunlar. Langue başvuran soyut sistem kuralları ve kuralları simgeleyen bir sistemin - bağımsız olarak ve önceden var, bireysel kullanıcılar. Şartlı tahliye kullanımı somut örneklerini gösterir. Saussurean için toplum teorisyeni, önemli olan en temel yapıları ve kuralları semiotic bir sistemin bir bütün yerine özel gösterileri ya da sadece kullanım örneği olan uygulamaları olarak vardır . Whilst Saussure kendini şartlı tahliye ile ilgili değil, langue yapısını Elbette şartlı tahliye çalışmayla ortaya çıkıyor. Yerine sadece dil için semiotic sistemi ve kullanım belirli metinler ve uygulamalar arasında bir ayrım biridir kavramı için semiotic sistemleri genel olarak uygulanıyor.
Estos son términos de Saussure. La lengua se refiere al sistema abstracto de reglas y convenciones de un sistema significante - que es independiente de los usuarios individuales y preexiste. El habla se refiere a los casos concretos de su uso. Para el semiótico saussureano, lo que importa más son las estructuras subyacentes y las reglas de un sistema semiótico como un todo en lugar de actuaciones específicas o prácticas que son sólo ejemplos de su uso. Mientras que Saussure no se preocupó por el habla, el estudio del habla revela por supuesto la estructura de la lengua. Al aplicar la noción de sistemas semióticos en general en lugar de simplemente a la lengua, la distinción es una entre el sistema semiótico y su uso en textos específicos y prácticas.
Televizyon ve film gibi medya (bu hararetli başkaları tarafından itiraz gerçi) 'gibi dilleri' varlık olarak bazı semioticians tarafından kabul edilmektedir. Semioticians sık başvuran Filmler, televizyon ve radyo programları, reklam afişleri ve benzeri olarak 'metinler' ve 'okuma' medya televizyon ve fotoğraf gibi. Dile ait model, semioticians sık sık benzer Dilbilim kullanılan görsel-işitsel medya analiz birimi aramasını yol açar.
Los medios de comunicación como la televisión y el cine son considerados por algunos semióticos como 'idiomas' (aunque esto se disputa fuertamente). Los semióticos se refieren comúnmente a películas, programas de radio y televisión, carteles publicitarios y así sucesivamente como 'textos' y medios de comunicación 'lectura' como la televisión y fotografías. El modelo lingüístico a menudo conduce a los semióticos a buscar las unidades de análisis en los medios audiovisuales que son análogos a los utilizados en lingüística.
İntertextuality Kristeva tarafından tanıtıldı semiotic kavramı öncelikle postyapısalcı teorisyenler ile ilişkilidir. İntertextuality biçim ve içerik bir metin diğer metinler için bağlama çeşitli bağlantılar anlamına gelir. Her metin diğerleri ile ilgili olarak bulunmaktadır. Her ne kadar nadiren diğer metinler metne borçları kabul vardır, metinler diğer metinler fazla kendi makineleri için borçluyum.
La noción semiótica de intertextualidad introducida por Kristeva se asocia principalmente con los teóricos posestructuralistas. La intertextualidad se refiere a los diferentes enlaces en la forma y el contenido que enlaza un texto con otros textos. Cada texto existe en relación a otros. Aunque a penas se reconocen que un texto pueda estar en deuda con otro, los textos deben más a otros textos que a sus mismos creadores.
